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所有的这些跟潜意识有什么关系？认知里的那个潜意识的 自我，本能的那一部分真正的自我，你把它藏得再好，压制 得再服帖，它也还是会在你不知不觉中表现出来。虽然我们日 常是在意识清醒的情况下处理事务，但别忘记了，你毕竟不是 机器人，而是个有血有肉的活生生的人，有情绪情感，有原始 的欲望，因此潜意识一定在不断地参与你的行为。当一个人想 当然地认为自己是完全善意的、完全没有恶意的时候，他会认
为所有坏事都是别人干的，却不知道他内心的恶意会出来搞破 坏，导致他做出一些行为，破坏掉他跟身边人的关系。比如我 前面讲的三胞胎的故事，那位母亲觉得她在婆媳关系中完全是 一个受害者，所有的错误都是婆婆单方面造成的，因此非常厌 恶她的婆婆，却没有察觉到自己是非常具有攻击性的。当她看 到自己孩子的举止行为、动作表情都很像婆婆的时候，就忍不 住把对婆婆的攻击投射到孩子身上。如果她能够承认自己非常 具有攻击性以及对婆婆不满的话，可能就会重新去审视自己对 孩子的态度是否公平。如果她始终认为自己在婆媳关系中是单 方面的受害者，在亲子关系中是付出者，那么她很难清楚地看 到自己正以牺牲掉孩子为代价，在不知不觉中用伤害自己的孩 子来对婆婆进行着报复。
只有当人能够真正地认知自我，才有可能知道自己到底干了 什么，自己的行为意味着什么，才会真正地为自己的行为负责。
弗洛伊德认为，人不仅有生存本能，还有死亡本能，死亡 本能又被称为毁坏冲动、攻击本能和侵犯本能。死亡本能就是 破坏、暴力、毁灭。对此荣格认为，人类内心深处是会有罪恶 的倾向，犯罪的倾向。我觉得这其实跟弗洛伊德的死亡本能导 致的破坏力是一个意思，就是人类阳光面背后的阴影。
荣格写这篇论文的时候二战刚刚结束，美国在日本投下了 两颗原子弹。荣格认为，虽然人类世界随后在反对使用这种杀 伤性的武器上达成了一致，但核武器的发明本身就是人类集体潜
意识的选择的结果。因为在制造核武器的过程中，人类的集体 潜意识是参与进去的，不仅仅是意识层面上的科学探索，人类 的犯罪倾向，也就是人渴望破坏、暴力、毁灭的冲动’也参与 到了发明这种足以毁灭人类的杀伤性武器的过程中。
在人类的集体潜意识中，尽管知道核武器足以让世界灭 亡，知道核武器的杀伤力有多大，但就是想搞出一个核武器来 搞破坏。现代人都知道核武器可以摧毁整个世界，但是每个大 国都希望自己能够拥有核武器，因为大家都怕自己被干掉。这 种恐惧的心理是科学理性吗？这是人类最原始的一种情绪情 感，是几千年来人类内心深处的潜意识的一种本能，是怎么都 克服不了的恐惧。害怕被灭族和灭群是人类从远古就遗传下来
的本能。
捷克的动画大师杨.史云梅耶有一个动画短片：讲的是在 两个虚拟国家的交界处，因为一个小事情，矛盾不断积累升 级，双方的军队都开到前线，剑拔弩张，但其实谁也不想打 仗。在进行谈判的时候，突然有一方的某个新兵，因为太紧张 导致枪走火，随即战争全面爆发了。这就是悬念大师希区柯克 所说的，世界上最令人恐惧的事是在恐惧中等待。人仅仅了解 自己的理性是不够的，因为潜意识中的恐惧可以控制理性。就 像在两军对峙的情况下，怕对方杀掉自己，就必须先干掉对 方，这是因为恐惧支配着人类。
在维姆，文德斯的纪录片《地球之盐》中，摄影大师塞巴
斯蒂昂.萨尔加多用镜头记录了人类的互相屠杀。这些大屠杀 就仿佛杨.史云梅耶动画片的真实版。它们发生的年代其实并 不久远，虽然是在某个地理位置遥远的非洲原始部落，但也 昭示了人类原始的恐惧可以有多么大的力超:。我们生活在一个 的社会，相对于遥远的非洲动不动就屠族的部落原始人来 说，要理性和自控得多，但这不等于我们没有潜意识，没有集 体潜意识。正相反，我们的、潜意识会被训练得更狡滑，更善于 欺骗自己，而且我们懂科学，会造原子弹，我们的毁灭能跫更 大。这也是荣格要提醒大家的，制造原子弹这种行为本身是有 恐惧的潜意识、想犯罪的潜意识参与的。善良固然是人类的一 种本能，但罪恶也是人类的一种本能。那些最初研发核武器的 科学家们肯定不是一帮罪犯，但他们的潜意识里面肯定有想干 掉全人类的欲望和快感。
大到国家集体，小到我们个人，潜意识都参与到了我们的 日常活动和决策里。认真地去思考人类的存在，认识人类的行 为及其心理，更有助于我们跳脱出来，去观察同为人类一员的 自己，认清自己的阳光与阴影面，看到自己的恐惧、恶意、攻 击性、毁灭欲……我们不是为了批判它，压抑它，而是为了接 纳它、允许它、安抚它，找到更好的途径去满足它、表达它、 克服它，这就是-种选择。抛开那些极端的伦理困境不谈，我 觉得对大多数普通人来说，这会给我们更多的自主选择的机 会，让我们的生活得到很大的改善。
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发表于 2020-10-21 10:18:45
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